Jauh Sebelum Istilah Anxiety Lahir, Ibnu Qayyim Sudah Petakan Akar Overthinking dan Cara Mengusirnya

  
PROKAL.CO- Istilah overthinking, anxiety, hingga kesehatan mental mungkin terdengar seperti produk modern yang baru ramai dibahas dalam satu dekade terakhir. Namun, tahukah Anda bahwa sekitar 700 tahun yang lalu, seorang ulama besar telah menulis secara mendalam tentang mengapa kepala manusia sering kali dipenuhi kegelisahan dan bagaimana cara mengatasinya?

Sosok tersebut adalah Ibnu Qayyim al-Jauziyyah. Beliau bukan sekadar ulama fikih, tetapi karyanya banyak diakui sebagai fondasi awal dari "Psikologi Hati" dalam tradisi Islam. Sepanjang hidupnya, Ibnu Qayyim banyak merenungkan satu pertanyaan mendasar: "Kenapa manusia begitu kesulitan mengendalikan isi kepalanya sendiri?"

Filosofi "Tamu Asing" di Depan Rumah

Dalam salah satu untaian hikmahnya, Ibnu Qayyim memberikan analogi yang sangat relevan dengan kebiasaan overthinking masyarakat modern. Beliau mengibaratkan lintasan pikiran yang muncul di kepala kita seperti seorang asing yang sekadar berjalan lewat di depan rumah.

Jika orang asing itu dibiarkan lewat begitu saja, dia sama sekali tidak akan berbahaya. Masalah besar baru dimulai ketika Anda memanggil orang asing tersebut, menyuruhnya masuk ke dalam rumah, menyuguhkannya secangkir kopi, dan Anda sendiri yang mengajaknya untuk menginap.

Artinya, pikiran buruk atau kecemasan sering kali menjadi besar bukan karena pikiran itu sendiri, melainkan karena kita memilih untuk menggenggamnya, memikirkannya berlarut-larut, dan merawatnya di dalam kepala.

Empat Fase Rusaknya Perilaku

Menurut Ibnu Qayyim, rusaknya hati dan perilaku seseorang jarang sekali terjadi secara tiba-tiba. Segala bentuk kecemasan hingga tindakan buruk selalu melewati empat fase psikologis yang berurutan:

Al-khatharat: Lintasan pikiran yang muncul sekilas tanpa diundang.

Al-wasawis: Bisikan yang mulai diputar ulang dan dipikirkan terus-menerus di dalam kepala.

Al-azimah: Tekad kuat yang lahir dari pikiran tersebut dan berubah menjadi niat.